《史记·孔子世家》记载：“正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。”他在家庙的鼎上铸下一段铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。”意思是说，遇到官职有任命提升时要谦虚谨慎，一次提升要低着头，再次提升要曲着背，三次提升要弯着腰，连走路都靠墙走。正考父深受春秋时期宋国几代国君倚重，可谓位高权重。但面对权力的不断增大、地位的不断升迁，正考父并没有迷失自我，而是始终谦虚谨慎、自警自励，对待权力保持着如履薄冰、如临深渊的敬畏之心。习主席曾用正考父“三命而俯”的故事告诫党的干部，“权力都是党和人民赋予的，更应该在工作中敢作敢为、锐意进取，在做人上谦虚谨慎、戒骄戒躁”。

古往今来，围绕权力来自哪里、为谁而用这个大问题，有不同看法。有人认为“权力是领导给的，是自己应得的”“一朝权在手，便把令来行”，也有人信奉“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。历史长河中，既出现过不少以权谋私、贪赃枉法的遗臭万年者，也涌现出很多敬畏权力、权为民谋的千古流芳者。两种迥异的人生走向，根源在于权力观的差异。历史和现实表明，有了正确的权力观，就能正确对待权力得失，就能公正行使手中权力，就能有效避免被权力这把“双刃剑”所伤害。前进道路上，广大党员干部要以“三命而俯”态度对待权力，以淡泊之心对待个人名利和权位，以敬畏之心对待肩负的职责和使命，任何时候任何情况下都要稳得住心神、管得住行为、守得住清白，不辜负组织的信任和人民的期待。

认清权力源自人民，坚持权为民所用。只有从本源上厘清了权力来自哪里，才能在为谁执政、为谁用权、为谁谋利这个根本问题上头脑清醒、立场坚定。早在解放战争时期，毛泽东同志就指出：“人民要解放，就把权力委托给能够代表他们的、能够忠实为他们办事的人，这就是我们共产党人。”这句话表明，党员干部手中的权力来自人民的委托，属于人民所有，不是个人的私产，而是人民的“公器”。广大党员干部要弄清权力的来源，摆正自己的位置，当好人民的公仆，清醒认识到自己手中的权力、所处的岗位，是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，只能用来为民谋利。要牢固树立为民用权的观念，真正利用手中权力为人民群众办实事、办好事，以为民造福的实际行动不断赢得人民群众的信任和拥护。

认清权力是组织重托，做到在其位谋其政。党员干部被赋予权力，既是组织对其能力贡献的充分肯定，更是组织的郑重托付。因此，权力承载的绝非是简单的个人荣誉，而是沉甸甸的如山之责。焦裕禄同志在兰考县只工作了475天，却靠着一辆自行车和一双“铁脚板”走遍了120多个生产大队，查风口、探流沙、访百姓、问疾苦，终于找到了治理“三害”的管用办法，带领全县人民解决了长期困扰兰考发展的大难题，真正做到了为民造福。党把干部放在各个岗位上是要大家担当干事的，而不是做官享福的。广大党员干部必须在其位谋其政、在其职尽其责，殚精竭虑担当作为，自觉做到守土有责、守土负责、守土尽责，把一生忠于党、一心跟党走、一切献给党的誓言落实到具体行动中。要以时不我待的紧迫、舍我其谁的担当、功成不必在我的格局紧抓快干、真抓实干，真正做到为官一任、造福一方，做到让组织放心、让群众满意。

认清权力是把“双刃剑”，常怀敬畏之心。权力是一面镜子，也是一块试金石，能映照官德人品，能检验党性觉悟。邓小平同志曾告诫全党：“我们拿到这个政权以后，就要谨慎，不要以为有了权就好办事，有了权就可以为所欲为，那样就非弄坏事情不可。” 权力是把“双刃剑”，运用得好，可以治国济世、造福人民；如果被滥用，则会滋生腐败、贻害无穷。党员干部被委以更高职务、被赋予更多权力，是为了更好地为民办事、为民解忧，而不能把权力当成炫耀身份的资本，更不能令其沦为以权谋私的工具。广大党员干部要过好权力关，就必须认识到权力意味着责任，权力越大，责任越大，肩上担子越重，常想“当官为什么”“用权干什么”，始终保持对权力的敬畏，时刻把“权力出笼子，人就可能进笼子”的道理铭记于心。要处理好公与私、情与法、亲与清等关系，坚持公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权，做到行使权力铁面无私、坦荡公正，不偏向、不越轨、不出格。

（作者单位：国防大学政治学院）